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　　浮生若梦，为欢几何？世俗洪流泥沙俱下，若想于此波涛汹涌抵住裹挟，心无旁骛奔向远方，唯坚持“敢为”与“智为”一色，方可奔赴远方，亦不迷茫。

　　《吕氏春秋》曰：“东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。”诚如斯言，理当追求敢为与智为一色，而非陷入二元对立的陷阱，徘徊于狭隘的囹圄。

　　欲为之，先敢为，执敢执胆。

　　孔子有言“知其不可为而为之”。溯其本质是一种无畏人言，无惧成败的，义无反顾的殉道精神。孔子不惧“为之”高昂成本，不为功利主义所困，不为投机主义所缚，奔走六国，为心中道义，高挂云帆，渡济沧海；戴安娜王妃不惧众人偏见摘下手套，同艾滋病病人握手，以实际行动，驳斥艾滋病污名化。敢为的精神无疑是可贵的，兀自追求蝇头小利，只会让人间正气散去。若无此“敢为”之勇气，谁会举旗高呼？谁将替天行道？天下无道，便挺身而出，用鲜血溅醒庸人，这便是敢为的铭文。

　　欲为之，须智为，以智以巧。

　　“智为”究其内核，是慎思而后行，谋定而后动，深思熟虑后确定方向的体现。“人有不为也，而后可以有为”般的清晰认知，亦或是“无益身心事莫为”般建立在价值和成本判断基础上的选择。正如白岩松所言：“方向是比速度更重要的追求。”沈从文逃过学，参过军，在北大做过旁听生。一生波折不断，深思后终选择作家之路，方青史留名。反之，若沈从文只是随意做出一生的抉择，便只能沉寂于芸芸众生，泯然众人矣。人生是个变量，主动权握在自己的手中。诚宜智为慎思缓行，方可发挥“智为”之优越性。 (作文大全 yzklyx.com)

　　“敢为”与“智为”各有必要性，但并非完美无缺。“敢为”过度便成莽为，须在敢的品质上施以智的明智，方能真有所作为，而智为过度则会错失良机，甚至是畏缩不前，此时需敢为的助推让勇敢烽火大燃，将退缩不前的心理烧得精光粉碎。诚如此，敢为与智为互补相宜更得长久。所谓“天下无全功，圣人无全能，万物无全用。”敢为与智为一色，可发挥出全功、全能和全用。

　　揆诸现实，吾辈青年应如何坚持敢为与智为一色？依愚肤见谫识，需将个人理想融铸在时代华章中，让少年志气与祖国事业同频共振。曾记否？国家功勋于敏先生生于华夏战火飞扬，十年奋进化为戈壁蘑菇云耀起的辉煌；徐芑南笃志筑国之利剑，十八载隐姓埋名，造得蛟龙潜游深海，此番“平生所爱皆可抛”的无畏，与“男儿何不带吴钩”之笃志，如若吾辈皆明乎此，力行之，必臻于至高至善境界也。

爱上海后花园　　人的一生是万里山河，来往无数过客。唯坚持“敢为”与“智为”一色，以“敢为”塑其梁骨，以“智为”该其江流，才能于江河回望之时，望得一片旖旎风光，谱时代华章!

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